فتوای قلم

زمانی که قرار بود دادگاه لاهه برای رسیدگی به دعاوی انگلیس در ماجرای ملی شدن صنعت نفت تشکیل شود ، دکتر مصدق با هیات همراه زودتر از موقع به محل رفت . در حالی که پیشاپیش جای نشستن همه ی شرکت کنندگان تعیین شده بود ، دکتر مصدق رفت و به نمایندگی هیات ایران روی صندلی نماینده انگلستان نشست .
قبل از شروع جلسه ، یکی دو بار به دکتر مصدق گفتند که اینجا برای نماینده هیات انگلیسی در نظر گرفته شده
و جای شما آن جاست ، اما پیرمرد توجهی نکرد و روی همان صندلی نشست .
جلسه داشت شروع می شد و نماینده هیات انگلیس روبروی دکتر مصدق منتظر ایستاده بود تا بلکه بلند
شود و روی صندلی خویش بنشیند ، اما پیرمرد اصلاً نگاهش
هم نمی کرد .

جلسه شروع شد و قاضی رسیدگی کننده به مصدق رو کرد و گفت که شما جای نماینده انگلستان نشسته اید ، جای
شما آن جاست .
کم کم ماجرا داشت پیچیده می شد و بیخ پیدا میکرد که مصدق بالاخره به صدا در آمد و گفت :
شما فکر می کنید نمی دانیم صندلی ما کجاست و صندلی نماینده هیات انگلیس کدام است ؟
نه جناب رییس ، خوب می دانیم جایمان کدام است .
اما علت اینکه چند دقیقه ای روی صندلی دوستان نشستم به خاطر این بود تا دوستان بدانند برجای دیگران نشستن یعنی چه ؟
او اضافه کرد که سال های سال است دولت انگلستان در سرزمین ما خیمه زده و کم کم یادشان رفته که جایشان
این جا نیست و ایران سرزمین آبا و اجدادی ماست نه سرزمین آنان .
سکوتی عمیق فضای دادگاه را احاطه کرده بود و دکتر مصدق بعد از پایان سخنانش کمی سکوت کرد و آرام بلند شد و به روی صندلی خویش قرار گرفت
با همین ابتکار و حرکت ، عجیب بود که تا انتهای نشست ، فضای جلسه تحت تاثیر مستقیم این رفتار پیرمرد قرار گرفته بود و در نهایت نیز انگلستان محکوم شد .

خدایا چه سری در سحر و سحر های ماه مبارک رمضان نهفته در این ماه توجه به سحرها بیش تر از همه سال هاست زیرا هنگامة سوختن دل‌های بی‌قرار است؛ حرف‌ها و گفته‌های سحری از گونه‌ای دیگرند، نه دنیایی‌اند و نه کهنه، نه بوی خودخواهی از این سخن‌ها می‌آید و نه فریب‌کاری، حرف‌هایی نابند از عشق پاک! و بنده احساس نزدیکی بیشتری با معبودش دارد شخصی از عالمی اهمیت سحر را پرسید و آن عالم بزرگوار فرمودند آنکه از سحر ندارد از خود خبر ندارد؛ پیام سحر، دل بستن به لطف خداوند است؛ بی‌شک چنین سحری  پایان غم و اندوه و یافتن زندگی جاودانه نیز هست انگار بی‌هیچ قراردادی، همگان پذیرفته‌اند که بسیاری از معماها به وقت سحر گشوده می‌شود و بسیاری از پرسش‌ها در این هنگام باید پرسیده شوند؛ سحر  در شعر شاعران و عارفان از اهمیت وجایگاهی رفیع بر خوردار بوده وهست وبسیاری از بزرگان  در این وقت است  که دولت گرفته اندشاعر وعارف بزرگ حافظ یکی از آن هاست  که در وصف سحر سروده:

  دوش وقت سحراز غصه نجاتم دادند

 و اندر آن ظلمت شب آب حیاتم دادند

 چه سری در رمضان وسحرهایش است که این گونه غوغا می کند و سحر هایش پرده از دیدگان بیدار کنار می زند تا نیافتنی ها را به چشم ببیند و به گوش بشنود سحر های رمضان چشیدنی است عاشقانه ترین کلمات، لطیف ترین عبارات و مهربانترین نجواها به برکت سحر های رمضان است که افریده می شود تنها کسی می تواند زیبایی و جادوی ملکوتی ان را در یابد که جنس سحر را بشناسدو بداند انچه راکه هر سحراتفاق می افتد، وتنها خدا میداند که دعای سحر با جان هستی آدمی چه می کند چنین سحری بی شک پایان غم واندوه ویافتن زندگی جاویدانه نیز هست .خدایا ما گم شده ایم لذت سحر را به ما بچشان  چراکه سحهای ماه رمضان بهانه است برای پیدا کردن خود خدایا !تو تنها دارایی هستی که هیچ کس نمی تواند از ما بگیرد تو نیز خودت را از ما مگیروپیش از انکه از دست برویم دستمان را بگیر .

«من متولد ۱۳۱۰ تهران هستم. زمانی که هفت سال داشتم، روزی در راه مدرسه، به مسجدی برخورد کردم که استاد بنای آن مشغول انجام کاشی کاری اش بود. به یاد دارم آن قدر در آنجا ایستادم و به تماشای کار آن بنا پرداختم که از وقت مدرسه گذشت و دیگر بر سر کلاس درس حاضر نشدم! هر روز به این کار ادامه می دادم تا اینکه یک روز که مشغول تماشا بودم، احساس کردم کسی گوشم را می کشد. پدربزرگم بود و از من پرسید چرا اینجا ایستاده ای. پاسخ دادم می خواهم نحوه کار کاشی کاری بنای مسجد را ببینم. از فردای آن روز پدربزرگم مرا به آن حرفه برد و من عاشق این کار شدم؛ مثل پروانه ای که آن قدر به دور شمع می چرخد تا بسوزد. امروز احساس می کنم هرچه زودتر از این دنیا رخت ببندم، بهتر است. دیگر کاری در این سرا ندارم ، کارهایم را انجام داده ام.»

    این جملات را علی اصغر شعرباف ، معمار و از استادان طراز اول تزئینات معماری سنتی ایران به خبرنگار فرهنگستان نو گفته است . شعرباف را نه تنها معماران و استادان هنرهای سنتی بلکه اکثر قریب به اتفاق دانشجویان این رشته نیز به خوبی می شناسند، چه او علاوه بر نقش پراهمیتی که در کاشی کاری و کاربندی و تزئینات معماری سنتی ایران دارد، دل به کار پژوهش نیز بسته و تجربیات سالیان دراز خود را درباره معماری سنتی ، کاربندی و کاشی کاری ، قلمی کرده است. صنعت کاشی سازی و کاشی کاری که بیش از همه در تزئین معماری سرزمین ایران و به طور اخص بناهای مذهبی به کار گرفته شده، همانند سفالگری دارای ویژگی های خاصی است. این هنر و صنعت از گذشته بسیار دور در نتیجه مهارت، ذوق و سلیقه کاشی ساز در مقام شیئی ترکیبی متجلی شده ، بدین ترتیب که هنرمند کاشی کار یاموزاییک ساز با کاربرد و ترکیب رنگهای گوناگون و یا در کنار هم قراردادن قطعات ریزی از سنگهای رنگین و بر طبق نقشه ای که از قبل طرح شده ، به اشکالی متفاوت و موزون از تزئینات بنا دست یافته است. طرح های ساده هندسی، خط منحنی، نیم دایره، مثلث و خطوط متوازی که خط عمودی دیگری بر روی آنها رسم شده از تصاویری هستند که بر یافته های دوره های قدیمی تر جای دارند، که به مرور نقش های متنوع هندسی، گل و برگ، گیاه و حیوانات که با الهام و تأثیرپذیری از طبیعت شکل گرفته اند پدیدار می گردند و در همه حال مهارت هنرمند و صنعت کار در نقش دادن به طرح ها و هماهنگ ساختن آنها، بارزترین موضوع موردتوجه است. تزئینات به جای مانده از زمان هخامنشیان حکایت از کاربرد آجرهای لعابدار رنگین و منقوش و ترکیب آنها دارد. بدنه ساختمان های شوش و تخت جمشید با چنین تلفیقی آرایش شده اند.

آقای احمدی نژاد در یک برنامه زنده وتلویزیونی که به مناسبت تحویل سال 89 ترتیب داده شده بود حاضر واز فرصت استفاده  کرده وبحث  هدفمند کردن یارانه ها را که مدت ها در کش وقوس مجلس ودولت است  را به میان می آورد و علت انتقاد  نمایندگان را عدم سواد اقتصادی خوانده و  گفت  نباید دولت را به انجام کاری که به ضرر مردم است مکلف کرد و دولت کاری را که به ضرر مردم باشد اجرا نمی کند. ومی گوید که حاضر است بحث هدفمندکردن یارانه هارا به رفراندوم بگذارد تا خود مردم بگویند که این امر اجرایی شود یانه ؟این صحبت ها آن هم در رسانه ملی اعتراض نمایندگان مجلس را در پی داشت چند تن از نمایندگان مجلس از جمله آقایان :الیاس نادران –توکلی ومصباحی مقدم طی بیانیه ای از احمدی نژاد درخواست مناظره کرده وخطاب به مردم اورده اند که بعداجواب درشت گویی های احمدی نژاد را خواهند داد واگر حرفی نزدند به این علت بوده که نخواستند عید مردم را خراب کنند با همه این مباحث آقای احمدی نژادباید  بعد از تعطیلات عید  برای یکسره کردن هدفمند کردن یارانه ها به مصاف مجلس  برود وباید دید نمایندگان شاکی  که در صدر آنان آقای لاریجانی رئیس مجلس قرار داردچه خوابی برای دولت احمدی نژاد یا بهتر بگوییم مردم دیده اند زیرا در این جروبحث ها وخط ونشان کشیدن ها ی مسولین  تنها مردم  هستند که آسیب جدی خواهند دید  .

آقای هاشمی رفسنجانی در نشست خبرگان دوباره نظرش را در باره رسیدگی به خانواده

های آسیب دیده در حوادث بعد از انتخابات تکرار کرد

هفتمین اجلاس دوره چهام مجلس خبرگان در روزهای چهارم و پنجم اسفند در حالی برگزار می شود که اکبرهاشمی رفسنجانی رییس فعلی مجلس خبرگان رهبری با دور تازه ای از حملات حامیان دولت و رسانه های نزدیک به آن قرار گرفته است.

اجلاس هفتم خبرگان که در ساختمان سابق مجلس شورای اسلامی برگزار می شود دو سخنران ویژه نیز خواهد داشت.

به گفته حجت الاسلام احمد خاتمی از اعضای هیات رییسه مجلس خبرگان روز سه شنبه چهارم اسفند منوچهرمتکی برای اعضای این مجلس در باره مسائل خارجی سخنرانی می کند و محمدعلی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران نیز چهارشنبه پنج اسفند گزارشی در خصوص « امنیت داخلی » ارائه خواهد کرد.

این اجلاس نیز به مانند سایر جلسات مجلس خبرگان رهبری غیرعلنی است و علاوه بر سخنرانی اکبر هاشمی رفسنجای رئیس مجلس خبرگان رهبری، شانزده تن از اعضای مجلس خبرگان نیز در آن نطق های 15 دقیقه ای خواهند داشت.

شدت گرفتن حملات حامیان دولت علیه رفسنجانی

در آستانه هفتمین اجلاس دوره چهارم مجلس خبرگان روزنامه "وطن امروز" نزدیک به محمود احمدی نژاد و برخی دیگر از رسانه های نزدیک به دولت در روزهای اخیر اخباری در مورد احتمال برکناری اکبرهاشمی رفسنجانی از ریاست مجلس خبرگان در اجلاسیه هفتم منتشر کرده اند.

کلیک اختیارات رئیس و کمیسیون های مجلس خبرگان

گروهی غیررسمی در قم با نام"ستاد مردمی سلسله نشست های بصیرت" نیز چندی پیش با انتشار اطلاعیه در برخی از مساجد قم خواستار برکناری آقای رفسنجانی صرف نظر از"موانع آیین نامه داخلی و خارجی" مجلس خبرگان شد.
این گروه که اطلاعیه آن از سوی رسانه های حامی دولت منتشر شد به طور تلویحی برکناری اکبر هاشمی رفسنجانی را خواسته آیت الله خامنه ای اعلام کرد و افزود:"پیرو سخنان مقام رهبری ضمن قدردانی از عملکرد سابق آقای هاشمی و پرهیز از توهین و تهمت به ایشان، تنها از ایشان می خواهیم به سوالات جدی و روشن و بی جواب مردم درباره عملکرد خود از گذشته تاکنون جواب دهد."

برخی از حامیان و رسانه های نزدیک به دولت در آستانه اجلاس خبرگان بر حجم حملات خود به اکبرهاشمی رفسنجانی افزوده اند و همزمان غلامحسین محسنی اژه ای نیز هفته گذشته بدون نام بردن از آقای رفسنجانی گفت:"در بعد از انقلاب و حتی در حال حاضر برخی از بزرگان گرفتار زن و بچه خود ‌هستند."

حملات مجدد رسانه ای به اکبرهاشمی رفسنجانی با انتشار سرمقاله ای به قلم حسین شریعتمداری نماینده آیت الله خامنه ای در روزنامه کیهان در اول اسفند اوج گرفت.

او کمتر از 3 روز به برگزاری اجلاسیه هفتم مجلس خبرگان، آقای رفسنجانی را متهم کرد که با همکاری حسن روحانی و محسن رضایی در حین رسیدگی به طرح نظام انتخاباتی درصدد است تا شورای نگهبان را از گردونه تایید صلاحیت نامزدهای انتخابات حذف و "راه نفوذ دشمنان" را به پست های حساس کشور هموار کند.

کیهان با اشاره به ارجاع این طرح از سوی آیت الله خامنه ای به مجمع تشخیص مصلحت نظام و تاکید بر اینکه اکبر هاشمی رفسنجانی و حسن روحانی با "لفاظی" در نگارش طرح قصد "دور زدن قانون اساسی" را دارند، به طور تلویحی آنها را به دور زدن رهبر جمهور اسلامی نیز متهم کرد.

آیت الله محمد تقی مصباح یزدی عضو مجلس خبرگان نیز در تازه ترین اظهاراتش اکبر هاشمی رفسنجانی را بخشی "جریان فتنه" خواند.

خوشامد عرض میکنم به همه‌ى برادران و خواهران عزیز که در این مناسبت بسیار باشکوه و فراموش نشدنى - یعنى مناسبت بیست و نهم بهمن تبریز - این راه طولانى را طى فرمودید، قبول زحمت کردید و حسینیه‌ى ما را منور کردید. حقیقتاً نفَس گرم شما، زبان گویاى شما، انگیزه‌هاى غیر قابل سکون و سکوت شما، که در همه‌ى موارد محسوس بوده است، فضاى حسینیه را امروز گرم و گیرا و انقلابى کرد؛ همچنان که در طول زمان، همیشه مردم تبریز مظهر همین خصوصیات برجسته بوده‌اند.
 در طول تاریخِ نزدیک به خودمان، در حوادث بزرگ، از دوران مشروطه و قبل از مشروطه تا امروز، انسان دو ویژگى را در تبریز و در آذربایجان مى‌بیند: یکى اینکه مردم تبریز در حوادث گوناگون همیشه آغازکننده بودند، شروع کننده بودند و ابتکار عمل را در دست گرفته‌اند. قضیه‌ى بیست و نهم بهمن از این قبیل است. اگر مردم بیدار تبریز در چهلم حوادث قم، آن حادثه‌ى بزرگ را به وجود نمى‌آوردند، این سلسله‌ى اربعین‌ها در کشور راه نمى‌افتاد و این حرکتِ خودجوش عظیم مردمى در سراسر کشور معلوم نبود چگونه به وجود خواهد آمد و چگونه ادامه پیدا خواهد کرد. بنابراین ابتکار عمل را تبریزى‌ها کردند. در قضایاى قبل هم همین جور بوده است، در قضیه‌ى مشروطه هم همین جور بود؛ تبریزى‌ها شروع‌کننده‌اند، مبتکرند. بسیارى از این شعارهائى هم که امروز در زبان مردم عزیز ما در سراسر کشور جریان دارد، غالباً از تبریز شروع شده است.
 خصوصیت دوم، وفادارى است. بعضى‌ها وارد یک راهى میشوند، اما ادامه نمیدهند و وفادار نمیمانند؛ حوادث گوناگون آنها را متزلزل میکند، مردد میکند؛ گاهى از راه برمیگردند، گاهى بدتر از برگشتن، اصل حرکت و راه را انکار میکنند؛ از این قبیل داشتیم. مردم تبریز و آذربایجان وفادارند، ایستاده‌اند. خداى متعال در قرآن میفرماید: «و من اوفى بما عاهد علیه اللَّه فسیؤتیه اجرا عظیما».(1) آن کسى که وفادار میماند، پاى حرف حق و سخن حق مى‌ایستد، گذشت زمان و حوادث دشوار، او را متزلزل نمیکند، خداى متعال به او پاداش بزرگى خواهد داد. یک عده‌اى اینجور نیستند، عهدشکنى میکنند؛ «فمن نکث فانّما ینکث على نفسه».(2) عهدشکن به ضرر خود عمل میکند و در واقع به خاطر عهدشکنى، خود را خسارت‌زده میکند؛ راه خدا خسارتى نمى‌بیند. شما مردم تبریز و مردم آذربایجان وفادارى کردید و ایستادید.
 امام بزرگوار ما با اینکه با تبریز آشنائى نزدیکى نداشتند، اما مردم تبریز را خوب شناخته بودند. در آن قضایاى فتنه‌ى اول انقلاب که در جاهاى مختلف فتنه‌انگیزى شد، از جمله در تبریز، امام فرمودند که خود مردم تبریز جواب فتنه‌گران را خواهند داد، و دادند؛ همین‌جور شد. جز نیروى ایمان و غیرت و همت و آگاهى و بصیرت، چیز دیگرى نمیتوانست آن فتنه‌ها و آن آتشها را خاموش کند.
 امروز هم همین جور است. جوانهاى عزیزى که امام را ندیدند، دوران دفاع هشت ساله را ندیدند، «باکرى»ها را ندیدند، شخصیتهاى فداکار آن روز را که شهید شدند، ندیدند، اما با همان قدرت، با همان استقامت و با همان بصیرتى در صحنه حاضر میشوند که آن روز جوان تبریزى در بیست و نهم بهمن وارد میدان شد و در طول دوران جنگ تحمیلىِ هشت ساله، در جبهه‌هاى مختلف از خود دلاورى و فداکارى نشان داد. امروز جوانهاى ما همین جورند. این معنایش چیست؟ چرا؟ قضیه چیست؟ قضیه را در حقانیت این سخن باید جستجو کرد: «سخن انقلاب، سخن حق». این، خاصیت حق است. «مثلا کلمة طیّبة کشجرة طیّبه»؛ این یک درخت پاکیزه و سالم و خوش‌نهادى است که در زمین سالم رشد میکند. «اصلها ثابت و فرعها فى السّماء»؛ ریشه‌اش محکم است، شاخ و برگش هم رفته بالا. «تؤتى اکلها کلّ حین باذن ربّها»؛(3) میوه‌ى او هم همیشگى است و در هر فصلى میوه‌ى خود را میدهد. یعنى یک بار مصرف نیست، مثل خیلى از این حرکاتى که در دنیا انجام میگیرد؛ به اسم انقلاب یا کودتا یا غیر ذلک حکومتها را تغییر میدهند، اما یک بار مصرفند؛ بعد در یک دوره‌ى کوتاهى، قضیه به شکل قبل از آن حرکت و نهضت یا گاهى بدتر برمیگردد. کلمه‌ى حق اینجور نیست؛ کلمه‌ى حق ماندگار است.

دبیر کل حزب موتلفه اسلامی اظهار داشت: این حزب قرار نیست در دعوای بین آقای هاشمی و آقای احمدی‌نژاد الزاما خودش را در یک طرف قضیه قرار دهد.

  محمد نبی حبیبی در نشست مشترک مسئولان و اعضای حوزه‌های شهر تهران، با اشاره به حوادث و اتفاقات پس از انتخابات اظهار داشت: ما از هفته بعد از انتخابات تا به امروز معتقدیم برای مقابله با حوادثی که پدید آمد برخوردی چند جانبه لازم است.
وی افزود: از نظر کارهای سیاسی برای برخورد با حوادث کار احزاب و تشکیلات سیاسی و کارهای امنیتی نیز وظیفه نیروهای امنیتی است.
دبیر کل حزب موتلفه اسلامی با تاکید بر اینکه بارها اعلام کرده‌ایم وحدت عملی، وحدتی است که نیروهای وفادار به انقلاب اسلامی حول محور رهبری وحدت کنند، تصریح کرد: ما ارتباط با کسانی‌که وحدت با آنها غیرممکن است را در مواردی لازم تشخیص می‌دهیم، زیرا حتی اگر احتمال یک درصد هم به بازگشت افراد بود باید با آنها ارتباط برقرار می‌کردیم اما امروز از آقایان موسوی و کروبی مایوس شده‌ایم و با آنها اتمام حجت کرده بودیم و نتیجه‌ای هم نگرفته‌ایم.
وی یادآور شد: سیاست دیگر حزب موتلفه اسلامی این بوده که با برخی شخصیت‌ها که حرف آنها برای مردم حجت است همچون مراجع عظام تقلید و علمای استانهای مختلف نیز ارتباط برقرار کنیم تا نظر آنها در مورد مسائل روز را بدانیم.
دبیر کل حزب موتلفه اسلامی در ادامه با اشاره به هدف دشمنان از انتخابات دهم ریاست جمهوری خاطر نشان کرد: ما قبل از انتخابات دوره دهم ریاست جمهوری به این نتیجه رسیده بودیم که دشمن به بهانه انتخابات می‌خواهد به سراغ اصل ولایت فقیه رفته و محور خیمه انقلاب را آسیب بزند.
وی افزود: تحلیل اشتباه دوم خردادی‌ها این بود که اگر همه مردم به پای صندوق‌های رای بیایند این نامزد آنهاست که رای می‌آورد و دشمن نیز به همین دلیل مردم را دعوت به انتخابات می‌کرد و این اشتراک تاکتیک میان دشمنان قسم خورده انقلاب و دوم خردادی‌ها بود.
حبیبی همچنین با اشاره به هتک حرمت ساحت امام حسین (ع) در روز عاشورا اظهار داشت: ‌اوباش در عاشورا شعار مرگ بر اصل ولایت فقیه را سر دادند و با این توهین‌هایی که به مقام معظم رهبری می‌شود، کدام آدم متدین انقلابی است که دلش خون نباشد، آیا با وجود هجمه دشمنان خواص می‌توانند ساکت باشند؟
وی ادامه داد: افرادی که باعث هتک حرمت‌ها و هجمه به ولایت فقیه شدند هشدارهای مقام معظم رهبری و دلسوزی دلسوزان انقلاب را توجه نکردند و متاسفانه کار را به اینجا کشاندند.
دبیر کل حزب موتلفه اسلامی در ادامه این نشست در پاسخ به سئوالی درخصوص اختلاف نظر آیت‌الله هاشمی رفسنجانی و احمدی‌نژاد گفت: حزب موتلفه اسلامی قرار نیست در دعوای بین آقای هاشمی و آقای احمدی‌نژاد الزاما خودش را در یک طرف قضیه قرار دهد.
وی تصریح کرد: ما خود را در زیر پرچم یک نفر می‌دانیم و آن ولی فقیه عادل زمان حضرت آیت‌الله خامنه‌ای است.
حبیبی تصریح کرد: آنچه در مورد آقایان موسوی و کروبی شکل گرفته در مورد آیت الله هاشمی رفسنجانی درست نیست، ما هم‌اکنون نیز حساب آقای هاشمی را با حساب آقای موسوی و کروبی جدا می‌دانیم.
وی تاکید کرد: ما باید رفتار آیت‌الله هاشمی رفسنجانی را جدای از موسوی و کروبی بررسی کنیم، بعضی از دوستان آقای احمدی‌نژاد نیز هستند که جز با حذف آقای هاشمی به جیزی راضی نمی‌شوند، برخی از دوستان آیت الله هاشمی رفسنجانی هم جز به تخطئه آقای احمدی‌نژاد و دولت ایشان نمی‌اندیشند.
دبیر کل حزب موتلفه اسلامی در ادامه گفت: مقام معظم رهبری در جمع بسیجیان به صورت عمد نام رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام را می‌گویند، با آقای هاشمی باید با عنوان آقای هاشمی برخورد کرد و نباید حساب دیگران را با وی یکی دانست.
وی افزود: حساب فرزندان آیت‌الله هاشمی رفسنجانی از ایشان جداست، مقام معظم رهبری نیز در خطبه‌های نماز جمعه همین مساله را فرمودند و همچنین باید قوه قضائیه درخصوص پرونده فرزندان آقای هاشمی برای یک بار نظر قطعی را صادر کند.
حبیبی تاکید کرد: برای اینکه توصیف‌های حضرت امام (ره) و مقام معظم رهبری از آیت‌الله هاشمی رفسنجانی محقق باقی بماند یک راه بیشتر وجود ندارد آن‌هم دفاع صریح و دائمی آقای هاشمی از اصل نظام و انقلاب، پشت سر مقام معظم رهبری است.